借伞导演,借伞海报
壮族师公戏代表戏种 壮族师公戏的代表戏种 恰恰是神413 宾阳师公戏 宾阳人口以土著民族壮族为主。宾阳壮族师公上演的戏剧，至今尚无剧本，亦无导演，均由演员根据故事人物和情节，在舞台上边编造唱词边作即兴表演，演员无女角，以面县与服饰来以区分男女角色，唱腔只有“师公调”，旋律低沉衰伤俗称“哭丧调”。伴奏一锣一鼓。单调乏味，演出地点过去仅限于事主家厅堂或庙之内。武宣师公戏，又称壮师戏，源于明代，有着560年的历史，深受壮族人民喜爱，内容丰富，舞蹈与音乐融为一体，反映了群众生活。河池、上林的师公戏以其人物鲜明、舞蹈丰富而闻名，每个神灵都有独特的面具和表演，通过舞蹈生动呈现。钦州师公戏则处于跳神向戏剧雏形发展的过渡阶段，内容丰富，形式活泼。
壮族师公戏代表戏种
壮族师公戏的代表戏种 恰恰是神413 宾阳师公戏 宾阳人口以土著民族壮族为主。宾阳壮族师公上演的戏剧，至今尚无剧本，亦无导演，均由演员根据故事人物和情节，在舞台上边编造唱词边作即兴表演，演员无女角，以面县与服饰来以区分男女角色，唱腔只有“师公调”，旋律低沉衰伤俗称“哭丧调”。伴奏一锣一鼓。单调乏味，演出地点过去仅限于事主家厅堂或庙之内。
武宣师公戏，又称壮师戏，源于明代，有着560年的历史，深受壮族人民喜爱，内容丰富，舞蹈与音乐融为一体，反映了群众生活。河池、上林的师公戏以其人物鲜明、舞蹈丰富而闻名，每个神灵都有独特的面具和表演，通过舞蹈生动呈现。钦州师公戏则处于跳神向戏剧雏形发展的过渡阶段，内容丰富，形式活泼。
壮族师公戏主要分为平话师公戏和壮话师公戏两大类，各自具有独特的特点。平话师公戏的特点： 语言与分类：以平话演唱，主要分为桂南和桂北两派。 角色与表演：以丑角为主，演出时头戴木制面具，表演中融合了“武教”元素。 传承现状：随着平话使用者的减少，平话师公戏可能面临消失的威胁。
钦州县的师公舞宗教色彩较少，文艺表演性较强。节目多为集体场面，演出规模较大，场面调度复杂。除了跳神舞蹈，还有多人舞蹈和民间故事演唱。内容丰富，形式活泼，处于跳神向戏剧形式发展的过渡阶段。
壮族师公戏，被壮族群众亲切称为“唱师”或“跳师”，是广西壮族自治区极具民族特色的传统民间艺术形式，深受当地人民的喜爱。它在河池、宜山、来宾、武鸣、邕宁、贵县等地的壮族聚居区广泛流传，起源于古老的“跳神”仪式。
壮族师公戏，壮人俗称“唱师”、“跳师”，是壮族人民喜闻乐见的传统民间艺术，也是广西壮族自治区流行最广泛的剧种之一。壮族“师公戏主要流传于河池、宜山、来宾、武呜、邕宁、贵县等壮族居住区，是在‘跳神’的基础上发展而来的。‘师公’是一种迷信职业者。
